Schola

悲観的な気分

　福田内閣は自称「背水の陣内閣」だそうですが、背水の陣で再任が多かったにも関わらず、またもや閣僚の政治資金不正処理が明るみに出ました。
　首相が施政方針演説後に突然辞意表明し、自民党総裁選・首相指名という政界の流れはやむを得ないとしても、同じ領収書を何回も使うような政治資金処理は、政治に対する期待を喪失させるに十分です。「常識」がない人たちに政治を任せねばならない国民はおそらく、かなり悲観的な気分になっていると思われます。テロ特措法延長が最大の論点である今の時期に、担当大臣の失態は世論にも微妙に影響するかもしれません。ここからは新首相の見識に期待したいところです。
　角界では、誠に残念な事件がありました。某相撲部屋の親方が加わった暴行傷害致死です。ＮＨＫニュースや朝日新聞・読売新聞の報道によれば、捜査中という理由で相撲協会理事長はコメントを避けたようですし、当の親方自身は自らの進退にすら触れなかったようです。横綱の出場停止事案の折に、相撲協会の力士指導のあり方が問題とされたばかりですが、このたびの事件はそれとは比べようもない重大事案です。これは「不祥事」ではありません。相撲部屋の責任者が関わった「犯罪」なのですから。巡業を欠席してサッカーをしていた横綱が「国技を軽んじた」というのであれば、この傷害致死事件の当事者は「国技を汚した」ことになります。国技に携わる当事者能力……、というより、最低限の「人間性」すら疑われます。
　まず、亡くなった若い力士に誠意ある対応をすべきであるのは言うまでもないことです。その次に、日本相撲協会や横綱審議会の見識を示していただきたいと思います。

美しい日本

　日曜の夜に「ウルルン」を見て１週間の口直しをします。そのままチャンネルを変えずにおくと関西地方では「情熱大陸」という個人ドキュメンタリー？番組が始まるのです。今週は日本通の外国人が日本の美について熱く語っていました。 　東洋文化研究家という肩書きの「アレックス・カー」という人物が語っていたのは、小難しい理屈ではなくて、彼の感性であったと思います。現在の日本が見失っているモノが何かを彼は最も本質的なところでとらえていました。彼は京都に魅力がなくなったのは古いモノが失われたからではなく、新しいモノに魅力がないからだと言います。確かに京都は常に新しいモノを形としてきたし、それが京都の魅力でもありました。僕はそう思っています。しかし、今の京都で「何が守られようとしているのか」が僕にはわかりません。確かに高層建築が京都の景観を破壊するという考えもあるでしょう。しかし高層建築によって破壊されるような景観が今の京都に残っているのでしょうか。京都らしさを損なう主因は、庶民が自らの町を愛する意識を持っていない故であることを彼は見抜いていました。 　僕は日頃、ケバケバしい装飾看板と林立する電柱と電線の合間から「世界遺産」を見て暮らしています。それが世界最古の木造建築であったり、ある時代の貴重な芸術であるということは、知識として知っていても、それが僕にとって何かをもたらしてくれるモノであるとはとうてい思えないのです。景観は庶民の心の鏡です。古都に高層建築を許容しないという心と、娯楽施設の借景に薬師寺が置かれていることを許容する心が、ほんとうにその土地に暮らす人々に共有されているのでしょうか。 　ヨーロッパでは、田舎のどんな町に行っても、その町らしい個性があります。それがその町に暮らしている人たちが守っているモノなのだと思います。今の日本人にはそれがないように思います。消費社会と伝統の折り合いを付ける術を知らないのは、人々の心の中に感性がそだっていないからです。 　明治期以降日本は近代化を推し進めてきました。しかし、かつてはそこに何らかの価値観が共有されていたはずです。過剰と思えるほどに立派な明治期の学校建築は、当時の人が国の礎として教育をとらえた意識の表れであったのでしょう。しかし、今の日本の心は、その景観の破壊に示されるとおり、精神的な主柱と方向性を見失っているように思います。

ＥＴＣレーン

　高速道路のＥＴＣシステムが導入されて間もない頃は利用「車」が極めて少ない状況でしたが、 最近は徐々にＥＴＣ装置装着率が上がっているようです。ただし、まだ料金所渋滞解消とまでは普及していない状況でしょうか。

　ときどき通る某料金所は「右から２番目」のゲートがＥＴＣ専用になっています。「右端」と「右から３番目」は一般ゲートです。 この料金所のラッシュ時間帯に不思議な現象が見られます。「右端」の一般ゲートを通る車列が左にふくらみ、「右から３番目」 のゲートを通る車列が右にふくらんで、「右から２番目」のＥＴＣ専用ゲートへ続くレーンを塞ぎます。 ＥＴＣ専用ゲートを通る車は左右どちらかの車列の後ろに並んで、真ん中に通行可能なスペースができるところまで進まなくてはなりません。 料金所エリアが狭いというわけではありません。右車列の右側には、ちょうど１車線分の空間があります。

　この料金所のある地方ではＥＴＣ装置普及率は全国平均よりかなり低く、「渋滞しているのにＥＴＣ専用ゲートがあるのはけしからん」 という声が強いと聞いています。その声が通らないための不満が、こうした形で表出するということは考えられない話ではありませんね。 特に事前の申し合わせなどあるはずもないのに、地域住民の意志が明示されるというのは興味深い集団心理ですね。

　現実問題としては、ＥＴＣ専用ゲートへの通行を妨げるために、渋滞に拍車をかける結果になっています。 道路構造上の問題ではないため、解決するのはなかなか難しいかも知れませんね。

　

著作権

　日経新聞（2004年12月3日　大阪本社版夕刊社会面）によれば、 教育現場での著作権に関する意識の低さが問題になっているようです。

　僕自身、授業で新聞や書籍のコピーを配布したりすることがあるのですが、これは著作権法上の「例外」として認められているだけで、 通常は許されないことなのです。教育現場が「例外」であることを知っている教師が１０パーセント程度しかいない（記事参照）現状では、 子どもたちが著作権に関する意識を高めることは難しいと思われます。

　今年のNHK紅白歌合戦の出場歌手が決まったばかりですが、若手の女性歌手が「盗作」 問題で出場を辞退することになったと報じられています。 彼女は以前から書籍や歌詞の中の気に入った言葉をノートに書き留めていたらしいのですが、 自分のノートに書いてあった他人の言葉をそのまま自著に掲載してしまったということのようです。 他人の著作物を使って自分の本を出してしまったのですから明らかに盗作なのですが、 彼女は指摘されるまでそれが盗作であるという意識を持っていなかったのではないかと僕は想像しています。 十分な指導を受けて来なかったことがこうした事態を招いたと考えれば、彼女ばかりを責めることはできないでしょう。我が国の社会全体が、 著作権とかオリジナリティに関する高い意識を持つ必要があると思われます。

　「著作物」とか「著作権」という概念を子どもが意識する機会はほとんどありません。 それが日常になるのは学部の卒業論文に取り組みはじめてからなのではないでしょうか。短大までの学校ではその指導の機会が非常に限られます。 多くの子どもは著作権に関する指導を受けることなく社会に出てしまうことになります。 現状のままでは著作権侵害ケースは間違いなく拡大するでしょう。 今では小学生でもネット上で自らの文章を公にすることができる環境になっていますから、 著作権に関する意識を高める指導を小学校段階から始めなければならないということになりますね。

ドラえもんの空間

　ふとしたことで、ドラえもんの声優さんたちが総入れ替えになるというウワサを聞きました。複数のソースで確認しましたところ、 どうやら来春をメドに交代があるらしいですね。テレビでドラえもんを見たことは少ないのですが、大山のぶ代さんと「ドラえもん」 は切り離しがたく結びついています。静香ちゃんの声が６６歳、 ジャイアンが７０歳といった具合に主要メンバーが全て６０代後半から７０代になっています。 今まで後継者が出なかったのが不思議なくらいですね。そのうち「サザエさん」の声優さんの交代話も出てくるのでしょうか。

　僕自身は「テレビ版のドラえもん」の「ストーリー」に対して批判的な気持ちが強いのですが、ドラえもんに出てくる「原っぱ」 という空間はとても重要なものであったと思っています。３０数年前の僕の子ども時代には、確かにあのような遊休地があり、 子どもが自由に遊びに使うことができました。今は使い方自由の空間などはなかなか見つかりませんし、 仮にあったとしても子どもの命の安全すら保証されません。このありふれた人間形成空間の回復は、なかなか困難なことであると思います。

　とくに設えられたものではない「原っぱ」の中で、子どもは遊びを創意工夫し、人間関係を調整する経験を重ねます。 そのことが具体的にどんな能力の向上を助け、それが社会にとってどのように役立つのか示すことは難しいのですが、 子どもの成長にとっては欠くことのできないものであると思っています。このデジタル社会にあっては、「何の役に立つのか明示できない」 ことは「何の役にも立たないこと」と等価にされてしまいます。「何の役に立つのか明示できないこと」を排除してきた結果が、 この理不尽な社会を出現させたと思えてなりません。付け加えれば、「どういう害があるのか明示できないこと」 を放置してきたことも大人の責任ですね。

注）教育哲学者の堀内守さんがかつて『原っぱとすみっこ』（黎明書房）という書の中で、「原っぱ」 の人間形成機能を考察していたと思ったのですが、今はこの本は絶版らしく確かめることができませんでした。

スイス製高級腕時計

　某輸入車専門ディーラーに行った折に、メンテナンスサービス担当の方の腕のスイス製高級腕時計が目に留まりました。 その時計が高価な時計であると言うことくらいは庶民の僕でも知っています。しかし、 自動車整備担当者にはその職業にふさわしい機能を持った時計があるように思えてなりませんでした。

　もう２０年近く前のことになるので時効だということで書かせていただこうかと思います。

　学生時代の話です。後輩の腕に金銀の腕時計が目に留まりました。「高そうな腕時計をしてるね」と言いますと、 「腕時計くらいはいいものを使いたいので月賦で買いました」という返事でした。 僕は彼の師ではないので押しつけがましいことは言いませんでしたが、おそらく１００万円ほどの腕時計であったと思います。 彼は毎月アルバイトをして月額５万円ほどの月賦を払っていたようです。大学生活の中で、彼は２本のスイス製高級時計を手に入れました。

　捨てるほどお金があるならそれでもいいでしょう。ただ、学生の身分である彼が、専門書も買わず、 専門書を読む時間を割いてアルバイトをしてまで高級腕時計なぜ手に入れなけらばならないのか、僕にはわかりませんでした。 卒業しても定職につくことができず、ファーストフードの店でご自慢の腕時計を付けて働いていました。 彼の大学生活の成果はロレックス２本以外に何もなかったのでした。 彼がそれで満足しているなら僕が差し出がましいことをいう筋合いではありませんが、 大学を出たのにアルバイトしか職がないという愚痴を幾度か聞かされたものです。

　僕としては精一杯の皮肉を込めて言いました。

?君の目的が腕時計の収集であるなら、大学は行く必要がなかった。君の目的が学業であるなら、本を買って読むべきだったと思わないか。

　高級品を身につけていることはいったい他者へのどのようなメッセージなのでしょうか？ 　自分が資産家であることを主張したいのでしょうか。いわゆる上流階層にあることを主張したいのでしょうか。しかし、 いくら宝飾品で飾り立てても、彼の教養の乏しさを隠せるものではありません。

　バブル期には一部短大や私立大学にこういう空虚なブームがあったと聞きます。女性でも腕時計や、 靴や鞄にかなりの投資をしていた人を僕は知っています。しかし、その内面の貧困さは会話を聞いていれば一目瞭然です。 知性や教養を向上させることを捨てて、かつてブランド商品に憧れた人たちは、 経済的な余裕が出来ますとメーカーの名前入りの派手なバッグをぶら下げたいという衝動に駈られるようです。これはかつて彼ら＆ 彼女らが奇っ怪なキャラクター商品を好んだと同じように、メーカ名が入っていないものは使いたくないという嗜好を持っているのでしょう。

　高価な宝飾品を身にまとった両親が連れている子どもがレストランで奇声をあげて走り回っているのを見かけるたび、 彼らが子どもに注ぐべきエネルギーがブランド品購入に転用されてしまったのだなと切に感じます。バブルの虚勢は未だ生きていますし、 未熟な両親のキャラクターブランド志向は永遠に消えないのでしょうね。

質量共に読書離れ

　読売新聞社のネット記事（２００４年１０月３０日）によれば、１ヶ月間に１冊も本を読まなかったが半数近くいると言うことです。 僕自身も最近の読書数はかなり減っていますので、落ち着いて本を読むようなゆとりがなくなってきたのかも知れませんね。

　ところで、こうした調査の場合は読んだ本の種類や内容も調べることは難しいですし、 ましてやどの程度本の内容を消化したかということもわかりません。深みのある読み方をしているケースはもっと少ないような気がします。 というより深みのある本は「探さなければ見つからない」現状です。常套句の羅列だけのカタログ本も多いですし、 テレビ番組の企画本も多いように思います。一回読んだら終わりというのは「本」じゃなくて雑誌だと思います。 何度も読み返しに耐える本はそう多くないようですね。無論、しっかりした本がたくさんあることを否定しませんが、消費者に「本の選択眼」 が必要になっている現状ではないかと思います。

　自治体図書館や書店の品揃えにも要望は多々あります。売れ筋の書籍ばかり並べて無料貸本屋に化している図書館が少なくないのは、 「貸し出し冊数による業績評価」の弊害ではないでしょうか。図書館には、その土地の文化をリードするような意気込みが欲しいですよね。

視聴率

　今週から秋の新番組が始まったようです。番組改編期によく見る数字が「視聴率」です。 今期のNHK連続テレビ小説は平均視聴率何パーセントで史上最高だったとか最低だったとか……。 今期のドラマで視聴率を稼ぐのはどの局のどの番組なのでしょう。
　「視聴率至上主義が招いた不祥事でした」などどいうお詫びの言葉はどこの局からも聞こえてきてもおかしくない気がしますが（苦笑）、 おそらくテレビ業界の人たちが「視聴率」が空虚な数字だということを一番よく知っているハズです。 そうであるにもかかわらず視聴率は長年にわたってテレビ番組の可否を測る重要な尺度であり続けているようです。 それが唯一の客観的指標であるが故に。
　番組の質を云々するとどうしても主観を排除することができません。主観を排除できないので「恣意的」な評価になるおそれもありえます。 だから質の評価をしないというのが「無難」なのかもしれません。質の評価をしないということはすべてを「０か１」に還元することです。 さまざまな人間の営みの中で「０か１」に還元して評価できるようなものは僕には思いつきません。でも人々は、この「０か１への還元」 をさらに広めようとしているように思えます。
　「業績評価」、「能力評価」などなどは尺度も数値も多元的であるからいいとして、「勝ち組と負け組」という言葉なんかは究極の「還元」 なんでしょうね。

注記：　本文で用いている「還元」という言葉は、哲学用語としての「還元主義」とは関わりありません。